Séance 27 — L’État et la transmission des normes par le droit, le soin et l’éducation

À la croisée des rapports sociaux et des pratiques du système de justice pénale, l’étude de la prise en charge de la criminalité par les institutions judiciaires permet d’entrevoir les valeurs qui structurent la société. Dans le contexte du Québec du 19^e siècle, marqué par des transformations des mentalités, notamment quant à la place des femmes dans la société, et par une socioéconomie en mutation, le traitement des comportements jugés déviants permet d’entrevoir la transmission et l’évolution des normes et des valeurs sociales.

L’implication des femmes dans les délits de violence mineure (tels que l’assaut et les menaces de violence) à Québec entre 1820 et 1870 constitue un point d’entrée pertinent pour interroger ces mécanismes. Fondée sur un corpus de documents d’archives judiciaires, cette communication s’intéresse aux mécanismes par lesquels les institutions pénales participent à la reproduction des attentes sociales envers les femmes. Dans ce contexte, les justiciables évoluent dans un cadre normatif marqué par l’idéal de respectabilité féminine, mis à l’épreuve par les réalités de la vie urbaine et les tensions sociales.

L’étude de la violence mineure féminine permet ainsi d’examiner comment sa prise en charge participe à la transmission des normes sociales. De fait, les pratiques judiciaires ne se limitent pas à sanctionner ou réprimer : elles définissent ce qui est acceptable ou non, traduisant les valeurs de la société. Ainsi, les trajectoires de ces justiciables témoignent des tensions entre héritage normatif et évolution sociale.

À partir de 1946, l’ancien Hôpital de l’immigration à Québec change de vocation afin d’accueillir une nouvelle clientèle composée d’Inuit et de membres des Premières Nations. Provenant de partout au Québec, ces patient.es autochtones sont déplacés sur de longues distances, parfois depuis l’Ungava, afin d’être soigné.es dans cet établissement alors connu sous le nom d’hôpital du Parc Savard. Comptant 75 lits à son ouverture, l’hôpital accueille annuellement près de 200 patients au milieu des années 1950. Signe de la prévalence inquiétante de la tuberculose au sein des communautés autochtones, il se transforme en sanatorium où sont internés des patients de tous âges, incluant de jeunes enfants. Plus qu’un espace de soin, le Parc Savard est un lieu de vie et d’internement pour ces Autochtones qui y séjournent parfois durant plusieurs années. Or, la présence du personnel francophone issu de la ville de Québec et d’un missionnaire oblat au sein de l’établissement a grandement contribué à en faire un lieu de transmission de la culture canadienne-française aux jeunes patients. Il n’est donc pas étonnant que l’annonce de sa fermeture en 1959 au profit d’un établissement ontarien situé à Hamilton suscite l’indignation dans la ville de Québec. On y voit une manœuvre du gouvernement fédéral pour brider l’« influence française » que la province exerce sur « ses » Autochtones. Dans la décennie précédant la Révolution tranquille et la création de la Direction générale du Nouveau-Québec, l’histoire de cet « hôpital indien » témoigne de l’impact du colonialisme médical comme instrument d’assimilation des peuples autochtones au Québec.

Alors que les professions établies, dont la médecine, se targuent de racines qu’elles aiment prolonger jusqu’à l’Antiquité, d’autres métiers subissent plutôt des injonctions répétées à « se réinventer » pour s’adapter à des besoins « changeants » définis par d’autres. Ces ruptures imposées empêchent plusieurs corps de métier de s’inscrire dans une réelle continuité, tant pratique que symbolique. La répétition dans la durée de pareils épisodes de déboussolage caractérise différents secteurs d’emploi et affecte la trajectoire historique de nombreux corps de métier.

Les éducatrices du secteur de la déficience intellectuelle et de l’autisme offrent un exemple probant. Au Québec, la première vague de désinstitutionnalisation de la déficience intellectuelle, de 1970 à 1990, s’accompagne d’un discrédit des approches dites cliniques. Les éducatrices doivent renoncer à ce qui constituait leur principal modèle professionnel et intérioriser de nouvelles approches basées sur la normalisation. De 1990 à 2010, toutefois, les établissements de déficience intellectuelle renouent avec des modèles cliniques, notamment afin d’annexer la clientèle autiste. Il en découle une vaste entreprise de re-clinicisation « par le haut » des intervenantes, dont les modalités varient selon les régions. À l’aide d’enquêtes sur des établissements de l’Outaouais, de la Mauricie et de Laval, cette communication prend la mesure de ces ruptures programmées dans la trajectoire professionnelle des éducatrices, ainsi que de leurs effets sur l’expérience de travail et sur la hiérarchie des métiers dans ce secteur d’emploi à mi-chemin entre la santé et l’éducation.